یادداشت هفته

مذاکره یا تداوم منازعه با امریکای ترامپ

به نظر بسیاری، اعلام مقام رهبری در مورخ نوزدهم بهمن ماه 1403 مبنی بر ممنوعیت مذاکره با امریکا، به معنای اعلام بسته‌شدن راه بهبود و اصلاح در کشور و ورود مردم فقیر و تنهای ایران به درگیری با حاصل صفر فلسفی و بی‌معنا بوده است. و نیز برخلاف تصور برخی کاملا مخالف قرآن و سنت است. ازاین‌رو، بی‌جهت نیست که در یک نظر سنجی تا حدود 83 درصد از مردم طرفدار مذاکره بوده‌اند چرا که:
 
 اولا، تکالیف اجتماعی اسلام منوط به فایده عقلایی و سودمندی است و بیشتر آیات جهاد، نباید جدای از زمینه‌ها و مقیدات مربوط، در هر عصری و برای هر شرایطی معیار و ملاک عمل قرار گیرند؛  
 
ثانیا، قرآن فرمود: وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ، خود را به هلاکت نیندازید و نیکی کنید که یقیناً خدا نیکوکاران را دوست دارد (بقره 195) …

دکتر سیدحسن الحسینی

سوابق اجرایی ، علمی و اجتماعی

سید حسن الحسینی، متولد دی ماه  1336، اراک ( ابراهیم آباد)؛

مهندس برق با تحصیلات تکمیلی نا تمام در حوزه های مدیریت و علوم سیاسی و با مطالعات آزاد در قرآن پژوهی؛

عضو جامعه بزرگ فرهنگیان کشور(با پیشینه تدریس به عنوان هنر آموز، رئیس هنرستان های فنی حرفه ای، مسوولیت های استانی در آموزش و پرورش)؛

معاون وزارت آموزش و پرورش (در دوره اصلاحات)؛

موسس و بنیانگذار آموزش از راه دور در آموزش و پرورش کشور؛

مشاور فنی مدیر عامل راه آهن ج. ا. ا و مدیر کل تشکیلات ؛

عضو نظام مهندسی در رشته برق؛

مشاور وزیر و اولین مدیر شبکه آموزش دانش آموزی (شاد) در وزارت آموزش و پرورش؛

نماینده دوره سوم مجلس شورای اسلامی (قبل از نظارت استصوابی شورای نگهبان)؛

عضویت در هیات امناء و هیات مدیره سازمان های مردم نهاد عام المنفعه سالمندان استان مرکزی، خانه عماد، موسسه امداد تحصیل ایرانیان و نیز مدیر عامل سابق بنیاد نیکوکاری دانش؛

فعال در عرصه های سازنده حزَبی و سیاست بامشی اعتقاد به اصالت حقوق فردی و شهروندی، اعتدال واصلاح گری؛

جانباز آزاد سازی خرمشهر در جنگ تحمیلی؛

رییس وعضو هیات علمی مرکز تحقیقات معاصر پژوه؛

تالیف بیش از 40 عنوان تالیف در سه حوزه مدیریت، تعلیم و تربیت و فرهنگ، قرآن پژوهی؛

پست الکترونيکي:alhoseini.h@gmail

تورق در اندیشه

خلاصه کتاب علی تنهاست، اثر دکتر علی شریعتی

اشتباهِ بسیاری از روشنفکران به خصوص در کشورهای راکد این است که می‌پندارند با علم و تکنیک جدید می‌توان جامعه مترقی و آزاد داشت، در صورتی که بینایی و آگاهی و دانش اعتقادی و ایدئولوژیک است که جامعه را حیات و حرکت و قدرت می‌بخشد. وارد کردن علم و صنعت در یک اجتماعِ بی‌ایمان و ‫بی‌ایدئولوژی مشخص همچون فرو کردن درخت‌های بزرگ و میوه‌دار است در زمین نامساعد و در فصل نامناسب.

error: Content is protected !!